Catacumbas de Domitila, siglo III d. C. - Pozo y pila bautismal paleocristianos.
PILAS BAUTISMALES Las pilas bautismales son recipientes en los que se contiene el agua para administrar el sacramento del bautismo.
Las pilas bautismales se encuentran ya en las catacumbas, la más notable es la hallada en las catacumbas de San Ponciano, donde todavía se conserva una con la particularidad de introducirse en ella el pie de una cruz pintada con gran ornato en el muro. Desde la paz
de Constantino I el Grande en los baptisterios. Las
primitivas eran grandes pilas rectangulares y estaban hundidas en el
suelo, apareciendo únicamente los bordes encima de él. Continuó esta costumbre de labrarlas así -grandes y hundidas, bien rectangulares, bien poligonales y cilíndricas- en los baptisterios construidos
desde la paz constantiniana, aunque también se
dispusieron luego de otra forma: elevadas sobre el suelo.
Pila Bautismal románica de San Martín de Sacramenia (Segovia)
Estas últimas se labraban
por lo común en piedra, pero también las hubo de bronce, apoyadas unas y otras
sobre algún pie o soporte unido a ellas. Suprimido casi por entero el
bautismo por inmersión, cuando finalizaba el siglo XIV (aunque siguió siendo administrado como inmersión
parcial en algunos lugares durante dos siglos más), las pilas se
hicieron de menor tamaño, ya desde el siglo XV y se cubrieron en este siglo
con una especie de torrecilla o cimborio. El exterior de las
pilas que no estaban hundidas se adornó con relieves propios del estilo
artístico dominante en la época de su fábrica y a veces con figuras y símbolos que aludían al Sacramento del Bautismo. Pero el interior quedaba liso, dividido por lo
general en las pilas pequeñas por un tabique en dos compartimientos, uno
como depósito y otro para recoger el agua que caía de la cabeza del
bautizado.
Ainhoa Parras Calixto, 1º E.S.O. A del I.E.S. GAMONARES DE LOPERA.
Un bautizo español del siglo XIX: los padrinos llevan al niño recién nacido en una caja que lo preserva del frío y de los miasmas. El siglo XIX fue un siglo muy castigado por las epidemias de cólera y la medicina de la época, antes de descubrir los microbios, creía que las enfermedades se transmitían por los miasmas (efluvios nocivos).
El copón o ciborio es un recipiente metálico destinado a reservar y distribuir el Santísimo en las iglesias, costumbre establecida desde la paz constantiniana. Se trata de un vaso metálico que si tiene forma de caja se llama "pixis" y si tiene forma de copa se llama "ciborio" o "copón". Generalmente
tiene forma de copa, aunque hay de tipo más antiguo que tenían forma de paloma ("columba eucharistica" en latín) y que se llegaron a usar hasta ya entrada la época
gótica (en el monasterio de Santo Domingo de Silos se conserva una de estas "palomas" que es
del siglo XIII).
Columba eucharistica, del monasterio de Santo Domingo de Silos. Imagen de la Enciclopedia del Románico, muy recomendable para consultas, ver el enlace: Románico Digital.
También se usaron (desde el siglo V al X) unas cajitas
cilíndricas de marfil o de metal llamadas "turres". Desde el siglo XI se
adoptó más comúnmente la píxide cilíndrica con cubierta
cónica o piramidal respectivamente, ya sin pie, ya montada sobre un
soporte como los cálices. Y, desde el siglo XVI este vaso para reservar la Eucaristía adoptó la forma globosa ,
propia de los actuales copones.
La adoración de la Sagrada Forma por el Rey Carlos II de España. Autor: Claudio Coello.
Benito Alcalá Calleja, de 1º E.S.O. del I.E.S. GAMONARES ha querido saber lo que es la adoración y ha buscado una definición de ella. Para que todos tengamos una idea de lo que es "adorar" ha mandado al blog este texto:
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"Adorar significa "Amar al Extremo". Si es aplicado a Dios significa "Amar al Extremo a Dios".
Adorar a Dios: Ese Amor hacia Dios procede así mismo de la
experiencia y conocimiento de Dios mismo, y se podría decir que es un
efecto de la experiencia del mismo Amor de Dios, una actitud de
agradecimiento por el Amor recibido, de esta forma la Adoración a Dios
es un agradecer de su Amor de una forma manifestada, esto quiere decir
que todo lo que se haga para agradecer el Amor de Dios es adoración a
Dios.
La adoración es un estado espiritual contemplativo en el que el espíritu
del hombre se sobrecoge maravillado estableciendo una comunión íntima
con Dios, dando lugar a una experiencia deliciosa de los sentidos dentro
de una dimensión eterna. De la adoración también se puede decir que es
un estado (en reposo) o estilo de vida (activo) que obedece
intuitivamente a la fe y responde a revelaciones divinas que produce
según la intensidad sutiles cambios en las fibras del corazón humano,
volviendo de esta manera más perceptiva la conciencia y más activo el
espíritu. Es el nivel más alto de sintonía con un ente espiritual que
eventualmente desarrolla lo que los adoradores han coincidido en llamar
iluminación espiritual, que es la manera de “conocer” (palabra cuya raíz
proviene del hebreo) a Dios en sus múltiples manifestaciones.
La adoración comúnmente llevaba consigo, la devoción, el honor y la alabanza hacia la deidad indicada."
Benito Alcalá Calleja, 1º E.S.O. del I.E.S. GAMONARES
ADORO TE DEVOTE (en latín)
Adoro te devote, latens Deitas,
Quæ sub his figuris vere latitas;
Tibi se cor meum totum subjicit,
Quia te contemplans totum deficit.
Visus, tactus, gustus in te fallitur,
Sed auditu solo tuto creditur.
Credo quidquid dixit Dei Filius;
Nil hoc verbo veritátis verius.
Jesu, quem velatum nunc aspicio,
Oro, fiat illud quod tam sitio:
Ut te revelata cernens facie,
Visu sim beátus tuæ gloriæ.
Amen
ADORO TE DEVOTE (en español)
Te adoro con devoción, Dios
escondido, oculto verdaderamente
bajo estas apariencias. A Vos se somete
mi corazón por completo, y se rinde
totalmente al contemplaros.
Al juzgar de Vos, se equivocan la vista,
el tacto, el gusto; pero basta el
oído para creer con firmeza; creo
todo lo que ha dicho el Hijo de Dios:
nada es más verdadero que esta
Palabra de verdad.
Jesús, a quien ahora veo oculto,
os ruego, que se cumpla lo que tanto
ansío: que al mirar vuestro rostro cara a cara,
sea yo feliz viendo tu gloria.
El Padre Bernabé Cobo Peralta, S. J. Dibujo figurado de Diego Morales Chueco, alumno de 1º E.S.O. B del I.E.S. GAMONARES de Lopera (Jaén)
IGLESIA Y CIENCIA: EL PADRE BERNABÉ COBO PERALTA
En 1492 Cristóbal Colón descubrió América. América era un continente enorme, habitado por pueblos diversos y con una fauna y flora que para los europeos eran una novedad: animales y plantas que habían sido desconocidos hasta ese momento, fueron descubiertos y alguien tenía que encargarse de describir esos árboles, esas flores, esos animales: uno de los más importantes científicos que lo hicieron fue el loperano Padre Bernabé Cobo Peralta.
Bernabé Cobo Peralta nació en noviembre de 1580 en Lopera y fue bautizado en la Parroquia de Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción de Lopera. Bernabé era hijo de Juan Cobo y Catalina de Peralta y tuvo cinco hermanos. Con apenas dieciseis años se embarcó y se fue, como muchos otros españoles de aquel tiempo, a América. En 1601 ingresaba en la Compañía de Jesús (fundada por San Ignacio de Loyola). El Padre Cobo fue misionero, predicando el Evangelio en las Antillas, en Méjico y en Perú.
A la vez que hacía cristianos a los indígenas, el Padre Cobo iba tomando nota de todas las maravillas que aquella América ofrecía: costumbres de aquellos pueblos, clima, tipo de suelo, botánica. Su proyecto era escribir una obra divida en tres partes:
En la primera parte trataría "la naturaleza y cualidades del Nuevo Mundo con todas las cosas que de suyo cría y produce".
En la segunda parte trataría del descubrimiento de las tierras americanas (sobre todo de Perú), con una descripción general por regiones de toda la América del Sur.
La tercera parte la dedicó a lo que se conocía de América del Norte, relatando la conquista de Méjico (que se llamó Nueva España) por los españoles al mando de Hernán Cortés.
Terminó su obra el 7 de Julio del año 1653: había escrito 43 libros a mano en el curso de cuarenta años de trabajo. Casi toda su obra se perdió, pero fueron descubiertos 10 libros de la primera parte en la Biblioteca de Sevilla. En 1890 se publicó por vez primera esta interesantísima obra del Padre Cobo. Cuando el botánico valenciano Antonio José Cavanilles estudió la flora americana y tuvo que describir la "yedra morada de Méjico" encontró que el científico que mejor la había descrito era el Padre Cobo y, en gratitud al trabajo botánico del jesuita loperano, puso el nombre de "coboea scandens" (que en latín recoge el apellido "Cobo" del ilustre hijo de Lopera).
Dicen el Padre Francisco Pinero Jiménez y José Martínez Romero, autores del libro "Giennenses Ilustres. Reseñas biográficas" que: "El Padre Cobo estudió los vegetales con tal precisión y es a la vez tan elegante y conciso en el lenguaje que emplea al describirlos, que se pueden reconocer a su simple lectura las especies botánicas a que se refiere. Las características que da de las plantas son tan exactas y precisas que superan a las de otros naturalistas que anteriormente habían estudiado la flora americana".
Además de científico, el Padre Cobo también fue historiador y escribió "La fundación de Lima", donde cuenta en 400 hojas la historia de la capital de Perú: un libro muy interesante para conocer la historia de la Universidad de Lima, fundada por el virrey D. Francisco de Toledo en el año 1577.
Falleció el P. Cobo en Perú, siendo el año 1656.
BIBLIOGRAFÍA:
"Giennenses Ilustres. Reseñas biográficas", Francisco Pinero Jiménez y José Martínez Romero, Tomo I, Jaén, 1954. Página 155.
En la imagen, una fotografía de la "yedra morada de Méjico", descrita magistralmente por el Padre Cobo y a la que, en honor del loperano, el botánico Cavanilles puso el nombre de "Coboea scandens".
Hoy mismo se ha dado la noticia. Durante el Consistorio que se celebraba para algunas causas de canonización, el Papa Benedicto XVI anunció que dejará el Pontificado el día 28 de Febrero próximo.
"Queridos hermanos, os he convocado a este Consistorio no solo para
las tres canonizaciones, sino también para comunicaros una decisión de
enorme importancia para la vida de la Iglesia. Después de haber examinando repetidamente mi conciencia ante Dios, he llegado a la
certeza de que mis fuerzas, por la edad avanzada, ya no son aptas
para ejercer de forma adecuada el ministerio de Pedro".
Constituye un acontecimiento de relieve mundial, que ha conmocionado a toda la humanidad. Todos los fieles que hemos amado al Soberano Pontífice estamos consternados por su decisión (pues lo hubiéramos querido tener por muchísimos años, dirigiendo la Iglesia), pero como hijos suyos respetamos su decisión y vemos en ella un gesto heroico de humildad. Pensemos que no son muchos los responsables (políticos, por ejemplo) que asumen los límites de sus fuerzas para solucionar las cuestiones más graves que sufren nuestros hermanos: el paro, los desórdenes sociales, el hambre y las privaciones. Aceptar los límites y las fuerzas de uno mismo representa una auténtica muestra de humildad, apartarse de los puestos de gobierno (espiritual y terrenal) exige una generosidad y un amor muy grandes; hacernos a un lado, para que la comunidad pueda ser gobernada por otros que tengan el vigor que nos falta por la edad avanzada es una prueba de amor. Joseph Aloisius Ratzinger (nacido en la localidad bávara de Marktl am Inn, en Alemania, el 16 de Abril de 1927, fue elegido Romano Pontífice el 19 de abril de 2005, tras la subida al cielo de su antecesor en la Cátedra de Pedro, el Beato Juan Pablo II) ha querido apartarse del Papado para rezar por todos nosotros y al presentar su renuncia, como Papa reinante que es, ha abdicado (que es como se le llama a este tipo de dimisión, dado que el Pontificado es una Monarquía).
Es el 265º Sucesor de San Pedro y ha llevado a cabo, durante su pontificado, grandes esfuerzos por alcanzar la paz en muchos lugares de la tierra que sufrían conflictos, abriendo canales de entendimiento con todas las confesiones cristianas separadas de Roma, para llegar a la concordia y la unión. Ha viajado y ha llevado el Evangelio a todas partes como Angélico Pastor. También ha establecido relaciones con las otras religiones del mundo: especialmente, con las dos grandes religiones monoteístas (el judaísmo y el islam) con el propósito de promover la paz entre los fieles de las distintas religiones. Su Magisterio (esto es: sus enseñanzas) se han plasmado en grandes encíclicas como: "Deus caritas est" (sobre la caridad y el amor), "Spe salvi" (sobre la esperanza), "Caritas in Veritate" (en la que trata la raíz de los problemas actuales de la crisis económica que sufre el mundo, encontrando la causa de tantas lacras en el egoísmo de los pueblos desarrollados que impiden el desarrollo de los pueblos del tercer mundo y en la mentalidad amoral que prevalece en las sociedades ricas). Pero son muchísimos los libros de Benedicto XVI, antes y durante su pontificado.
La abdicación de un Papa no es algo frecuente, pero la de Benedicto XVI no ha sido la primera de la Historia de la Iglesia, podemos encontrar un precedente en el Papa San Celestino V. San Celestino V nació el año 1221 y fue elegido Papa el 5 de Julio de 1294, renunciando al pontificado cinco meses después de ser nombrado Papa: el 13 de Diciembre del año de gracia de 1294. San Celestino V murió en la cárcel el año 1296.
Benedicto XVI ha anunciado que se retirará a Castel Gandolfo para llevar una vida dedicada a rezar por la Iglesia y por el mundo.
“Confiamos la Iglesia al cuidado de su Sumo Pastor, Nuestro Señor
Jesucristo, y suplicamos a María, su Santa Madre, que asista con su
materna bondad a los Padres Cardenales al elegir el nuevo Sumo
Pontífice”, dijo esta misma mañana el Papa Benedicto XVI cuando anunciaba su renuncia.
La Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana no es una institución humana, sino que es institución fundada por el mismo Dios. Por eso todos los fieles en comunión con el Papa y los Obispos confíamos en el Espíritu Santo para que el sucesor de este gran Pontífice, el alemán sabio, piadoso y humilde que tanto nos ha enseñado, sea justamente el que Dios quiere para sus designios providenciales.
Himno Pontificio: ¡Oh, Roma eterna!
Letra del Himno (en español)
Oh, Roma eterna, de mártires y santos,
Oh, Roma eterna, acoge nuestro cantos.
Gloria en lo alto, a Dios en majestad,
Paz en la tierra, justicia y caridad.
A ti corremos, angélico Pastor,
en ti nos vemos al Dulce Redentor.
La voz de Pedro en la tuya el mundo escucha,
Fuerza y escudo de quien combate y lucha.
No vencerán las fuerzas del Infierno,
Mas la verdad y el dulce amor fraterno.
Salve, salve Roma, es eterna tu historia,
Cántanos tu gloria monumentos y altares.
Roma de apóstoles, madre y maestra de verdad,
Roma, toda Cristiandad, el mundo espera en ti.
Salve, salve Roma, tu sol no tiene poniente,
Vence refulgente todo error y todo mal.
Salve Santo Padre, vivas tanto más que Pedro,
caiga cual miel de las rocas la bendición papal.
Letra: Antonio Allegra. Música: Charles Gounod. Fue adoptado como Himno del Vaticano el año 1950.
Dios quiere un mundo mejor. Y un mundo mejor es posible, cuando amamos al prójimo (que, como hemos dicho en clase, es el que tenemos al lado, cerca de nosotros). Veamos el vídeo y démonos cuenta del bien que todos nos hacemos cuando no discriminamos a nadie, lo aceptamos y le damos con sinceridad nuestro amor y nuestro apoyo.
Su Santidad Benedicto XVI recibe la ceniza, dándonos ejemplo como tiene que hacer el Vicario de Cristo.
Son dos preguntas que se han planteado en clase de 1º E.S.O. B.
1ª El miércoles de ceniza vamos a la iglesia y nos ponen la ceniza. ¿De dónde se saca la ceniza que nos ponen en la cabeza? ¿Qué significado tiene la ceniza?
El miércoles de ceniza empieza la Cuaresma. La Cuaresma son 40 días en los que nos preparamos para la Semana Santa. Comienza el Miércoles de Ceniza y termina antes de la Misa de la Cena del Señor del Jueves Santo. El color litúrgico que empleará en sus vestiduras el sacerdote en los oficios durante este tiempo es el color morado: el color morado significa luto y penitencia. Es un tiempo en el que los cristianos nos tenemos que preparar para los misterios de la Pascua. La Iglesia de Roma acostumbra poner las cenizas a los fieles el miércoles en que empieza la Cuaresma desde el siglo XI; aunque su origen puede remontarse a fechas anteriores, pues desde los primeros siglos de la Iglesia, los cristianos se ponían ceniza en la cabeza para recibir el Sacramento de la Penitencia el Jueves Santo.
La ceniza que se nos pone sobre la cabeza se obtiene tras quemar las palmas que los mismos fieles emplearon el Domingo de Ramos
del año anterior.
La ceniza es, pues, señal de que nos arrepentimos de nuestros pecados, que los confesamos con humildad y esperando el perdón del Señor en el confesonario y que estamos dispuestos a cumplir la penitencia que nos imponga Cristo.
La ceniza es, también, señal de que nuestra vida en la tierra pasa volando, que es algo frágil y pasajero y que queremos gozar de la presencia de Dios en la gloria, convirtiéndonos de corazón a Dios, como hizo el "hijo pródigo" que, después de tanto tiempo fuera de casa, derrochando la herencia, regresa a la casa del Padre.
Queda respondida la primera pregunta. Y pasamos a responder la segunda aquí abajo.
Acetre e hisopo
2ª El cura "bautiza" con el agua de un cazo a los animales. ¿Se puede bautizar a los animales?
Los animales son criaturas de Dios y es muy posible que tengamos animales domésticos y mascotas en casa, a las que les tenemos mucho cariño. Muchos santos mostraron gran cariño por los animales, entre ellos recordemos a San Antonio Abad y a San Francisco de Asís. Pero los animales no tienen alma racional y no pueden recibir sacramento ninguno: la Iglesia no bautiza a los animales, lo que vemos que hace el sacerdote cuando en determinados días rocía con agua a un animal es una bendición. La Iglesia, a través de sus sacerdotes, bendice todas las cosas buenas. Y los animales no iban a ser menos.
El "cazo" donde se contiene el agua bendita se llama "acetre". El sacerdote introduce en el acetre el "hisopo" (también llamado "aspersorio") para tomar agua y rociarla sobre aquello que se bendice: sean personas en alguna ceremonia, animales, una casa o, por ejemplo, un coche. El hisopo es un utensilio litúrgico que tiene un mango por el que lo toma en la mano el sacerdote y, en uno de sus extremos, el aspersorio suele consistir en una bola metálica que está hueca y tiene agujeros. Dentro de esa bola hay un material que retiene el agua y cuando el sacerdote mete el hisopo en el acetre, la bola hueca recoge agua bendita que es la que cae sobre aquello que el sacerdote bendice.
